本書主要研究出土的遺策(物疏)、告地書、買地券、鎮墓文、衣物疏、冥途路引等，也調查當代民間尚存的買地券，考察文本背後的信仰、儀式和習俗。這類文書格式差異很大，但都奠定於大致相同的陰間想象，總稱為“宗教性隨葬文書”。 全書分上下兩編，上編主要討論宗教性隨葬文書的一般理論問題，如基本概念、相關宗教觀念、冥間神衹、文本類型、研究意義等。共分六個部分: 對宗教性隨葬文書做文化溯源，討論宗教性隨葬文書的文本類型，梳理宗教性隨葬文書的相關宗教觀念，討論宗教性隨葬文書中經常出現的神衹，申述宗教性隨葬文書研究三個方面的意義，討論買地券的“辨偽”“辨非”問題。 下編在歷史軸線上，討論宗教性隨葬文書的發生、發展、演變及當代葬禮中的裂作使用情況，包括戰國秦漢時期的遺策(物疏)、告地書，東漢買地券、鎮墓文，魏晋時期買地券、鎮墓文、衣物疏的演變，南北朝時期買地券、高昌衣物疏，...(展开全部)

契约是随着财产私有制而产生发展的，成为债权或物权的有效凭藉。契约史研究是中国土地制度史的一个部分，深入探讨契约与地券的相关问题，对于经济史和法制史的研究都有意义。张传玺先生就契约史、买地券断断续续进行了近四十年的研究，颇有心得，积腋有裘，汇集成册。 本书分为上、下两编，上编是契约史研究，下编是买地券研究。

本书主要收录新出魏晋时期至元代买地券，利用新研究成果进行释文校勘、词语注释，在此基础上做专题研究。“新出魏晋时期至元代买地券”，主要是指鲁西奇《中国古代买地券研究》（2014）未收者，收录的主要标准是图版（摹本、照片或拓片）完整，目前搜集新出唐至元买地券约有两百多种。本书材料整理主要包括解题、释文、校注、参考文献、图版五部分。解题主要介绍出土信息（包括时间、地点、数量、形制、材质、额题、书写形式等）与收藏情况。目前尚无释文的材料，按原拓行文格式严格录入，释文中的通假字、讹误字、俗体字等尽量按原貌迻录，同时标明本字。原材料虽有残损泐蚀，但可据文例补出者则予以校补。对于已有释文的材料，则辨正各家之说，或从一说，或出己见。买地券中出现的年号、地名、丧葬词语、契约用语、名物典故等，在首次出现时予以注释。注释力求简明扼要，不枝不蔓。参考文献包括原始著录与相关研...(展开全部)

本书系统校录、考释传世与考古发现所见之汉代至清代的买地券（冥契）388种，给中国古代史相关领域的研究者与考古文博工作者提供了一份迄今为止最为全面系统、可资凭信、便于使用的古代买地券释文文本；系统梳理了买地券的渊源、流变、类型、区域差异及其意义，并围绕买地券与现世实用土地买卖契约之间的关系、买地券资料所反映的乡里制度的变化、买地券所见之墓葬神煞与民间信仰中的地祇系统及其区域差异、中国古代民间葬仪的演变等核心问题，展开深入细致的考察，提出了一些较有新意的论点。

买地券是记录向土地神购买墓地的契约内容的金石文资料，起源于中国，传播至朝鲜半岛和日本列岛，是反映中国文化在东亚世界传播的特性的重要资料。本图录系东京大学合作研究机构人文学科中心研究项目、宁波大学浙东文化研究院资助项目，由中日两国的三位学者共同完成。 本书择取中国江南地区具有特色的买地券事例，以及朝鲜半岛与日本至今发现的全部买地券事例，以比较的视点，考古出土物为中心，力图展现东亚买地券文化的传播与变迁全书由三部分构成：一是总论；二是中国、日本、朝鲜半岛买地券事例的高清照片展示和解说；三是专栏，对其他买地券事例或与买地券有关的信仰进行介绍或说明。

买地券作为一种自汉代延续使用至今的明器，关于它的研究可以使人 们更好地理解中国古代丧葬礼俗和信仰的变化。过去的研究者们虽然从不 同的方面对买地券进行过讨论，由于种种原因，对买地券中反映的人神关 系一直缺乏讨论。《人神之契：宋代买地券研究》选取最能反映买地券人 神关系特色的宋代买地券，作为研究对象。分三部分讨论宋代买地券以及 相关问题。第一部分分析宋代买地券的基本内容。第二部分讨论宋代买地 券的仪式功能，主要是讨论买地券在丧葬礼仪中的功；第三部分讨论宋代 买地券所包含的各种观念以及背后所隐含的人的心态。这些观念变化的背 后，则隐含着人们对自身价值理解的心态转变，人们越来越强调自身价值 相对外在世界的重要性。《人神之契：宋代买地券研究》由高朋所著。

本书以湖南省北部地区的红镇为个案，以两个混混所代表的“混”生命历程为网结点，生动地展现了红镇“混混”群体的网络结构、行动模式、生成逻辑及其与乡村社会变迁之间的关系，又对接自1980年代以来乡村社会秩序所经历的结构性转型，解释乡村灰色化的特点和形成逻辑，理解当代乡村中的越轨行为与社会秩序，进而完成相关的理论建构。通过研究像乡村“混混”这样的“他者”，往往有助于反观主流社会自身，对国家治理模式转型更是一种有益的反思。 尤其值得一提的是，作者在本书中所运用的解释性叙事方法，使呈现在我们面前的红镇“混混”的生命史成为一部引人入胜的流动的底层社会史，在这种流动的叙事中，不仅“混混”的生命历程及其越轨行为得以展示，越轨行为在乡村社会生成、壮大乃至得道的逻辑也得以自然呈现。叙事既是构成故事的一种方式，更是理论分析自身。这种情节与理论的合流方式，具有探索性意义。

这本《中国性研究》共收有五十篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人性殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”内容包括：准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、“好为妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也！、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、――“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。

《李敖50年唯一自选集•中国性研究》内容简介：《中国性研究》包括《中国性研究》和《中国命研究》两个部分。《中国性研究》所收文字，有学术性的，也有通俗性的，全部环绕中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。《中国命研究》，李敖认为自己对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解，已经超越古人。这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”

这本《中国性研究》，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”